martes, 22 de junio de 2010

SoundScriber - Pedal para desgrabar entrevistas

SoundScriber

SoundScriber es un programa para Windows el cual ayuda en la transcripción de archivos de sonido digitales y es libre bajo una licencia GNU General Public License. Además de las funciones normales de reproducción como las ofrecidas por un reproductor comón (Play, rotroceder, avanzar, pausa), incluye además caracteritisticas especificas para la transcripción, especialmente la función llamada "caminar" que reproduce un tramo pequeño varias veces y luego avanza a la nueva parte, esto evita que debamos avanzar o retroceder manulamente.

El programa reproduce archivos .avi, .mp3, .wav y otros.

Es un programa muy recomendable que facilita enormemente la transcripción

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sábado, 19 de junio de 2010

Los Anormales - Michel Foucault

Los Anormales

Curso dictado en el Collège de France
1975
 Análisis en torno a las relaciones entre el saber y el poder: poder disciplinario, poder de normalización, bio-poder. A partir de múltiples fuentes teológicas, jurídicas y médicas, Foucault enfoca el problema de esos individuos 'peligrosos' a quienes, en el siglo XIX, se denomina 'anormales'.

Define sus tres figuras principales: los monstruos, que hacen referencia a las leyes de la naturaleza y las normas de la sociedad, los incorregibles, de quienes se encargan los nuevos dispositivos de domesticación del cuerpo, y los onanistas, que dan pábulo, desde el siglo XVIII, a una campaña orientada al disciplinamiento de la familia moderna.

Los análisis de Foucault toman como punto de partida las pericias médico legales que aún se practicaban en la década de 1950. Esboza a continuación una arqueología del instinto y el deseo, a partir de las técnicas de la revelación en la confesión y la dirección de conciencia.

Plantea de ese modo las premisas históricas y teóricas de trabajos que retomará, modificará y reelaborará en su enseñanza en el Collège de France y en las obras ulteriores. Este curso representa, por lo tanto, un elemento esencial para seguir las investigaciones de Foucault en su formación, sus prolongaciones y sus desarrollos.




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domingo, 30 de mayo de 2010

Genealogia del Racismo - Michel Foucault



Michel Foucault (15 de octubre de 1926 - 25 de junio de 1984)


Fue un historiador de las ideas y filósofo francés Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento. Su trabajo sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso ha sido ampliamente debatido.Fue sin duda durante los años sesenta una de las figuras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés.


Genealogía: "el mundo que conocemos no es esta figura simple en suma, en la que todos los sucesos se han borrado para que acentúen poco a poco los rasgos esenciales, el sentido final, el valor primero y último; es por el contrario una miríada de sucesos entrecruzados (...) Creemos que nuestro presente se apoya sobre intenciones profundas, necesidades estables; pedimos a los historiadores que nos convenzan de ello. Pero el verdadero sentido histórico reconoce que vivimos, sin referencias ni coordenadas originarias, en miríadas de sucesos perdidos"

En 1949, Foucault termina la carrera de Psicología y recibe su diploma en Estudios Superiores de Filosofía, presentando una tesis sobre Hegel, con la supervisión de Hyppolite.

En el año 1950 entra en el partido comunista, permaneciendo poco tiempo al producirse intromisiones del partido en su vida personal así como en la de Althusser. Esta época es muy conflictiva para Foucault, pasando momentos de gran angustia que lo llevan a tentativas de suicidio.

Durante el año 1951 es profesor de Psicología en la Escuela Normal Superior, siendo su alumno entre otros Derrida. En ese mismo año ingresa al Hospital Psiquiátrico de Saint Anne donde trabajará. Además se dedica al estudio de distintas manifestaciones artísticas entre ellas el surrealismo, estudio que continuará durante 1952 y 1953.
 

Mientras enseñaba en la universidad de Upsala en Suecia, Foucault escribió Locura y Civilización: Una historia de la locura en la edad de la Razón (1961)

Muere el día 25 Junio de 1984, por complicaciones provocadas por el SIDA, que se complica con una septicemia, provocando su muerte.
 Foucault se muestra como un intelectual interesado en el presente que le tocó vivir. Crítica el proyecto de las ciencias humanas modernas demostrando que sus demandas de objetividad son imposibles en un dominio en el cual la verdad en sí misma siempre sea una construcción divagadora.



El concepto de poder en Foucault
 

Es importante acuñar una noción de poder que no haga exclusiva referencia al gubernativo, sino que contenga la multiplicidad de poderes que se ejercen en la esfera social, los cuales se pueden definir como poder social. En La verdad y las formas jurídicas, Foucault es más claro que en otros textos en su definición del poder; habla del subpoder, de "una trama de poder microscópico, capilar", que no es el poder político ni los aparatos de Estado ni el de una clase privilegiada, sino el conjunto de pequeños poderes e instituciones situadas en un nivel más bajo. No existe un poder; en la sociedad se dan múltiples relaciones de autoridad situadas en distintos niveles, apoyándose mutuamente y manifestándose de manera sutil. Uno de los grandes problemas que se deben afrontar cuando se produzca una revolución es el que no persistan las actuales relaciones de poder. El llamado de atención de Foucault va en sentido de analizarlas a niveles microscópicos.

Para el Faoucault el análisis de este fenómeno sólo se ha efectuado a partir de dos relaciones: 1) Contrato - opresión, de tipo jurídico, con fundamento en la legitimidad o ilegitimidad del poder, y 2) Dominación - represión, presentada en términos de lucha - sumisión.


El problema del poder no se puede reducir al de la soberanía, ya que entre hombre y mujer, alumno y maestro y al interior de una familia existen relaciones de autoridad que no son proyección directa del poder soberano, sino más bien condicionantes que posibilitan el funcionamiento de ese poder, son el sustrato sobre el cual se afianza. "El hombre no es el representante del Estado para la mujer. Para que el Estado funcione como funciona es necesario que haya del hombre a la mujer o del adulto al niño relaciones de dominación bien especificas que tienen su configuración propia y su relativa autonomía".

El poder se construye y funciona a partir de otros poderes, de los efectos de éstos, independientes del proceso económico. Las relaciones de poder se encuentran estrechamente ligadas a las familiares, sexuales, productivas; íntimamente enlazadas y desempeñando un papel de condicionante y condicionado. En el análisis del fenómeno del poder no se debe partir del centro y descender, sino más bien realizar un análisis ascendente, a partir de los "mecanismos infinitesimales", que poseen su propia historia, técnica y táctica, y observar cómo estos procedimientos han sido colonizados, utilizados, transformados, doblegados por formas de dominación global y mecanismos más generales.

En Los intelectuales y el poder, Foucault argumenta que después de mayo de 1958, los intelectuales han descubierto que las masas no tienen necesidad de ellos para conocer --saben mucho más--, pero existe un sistema de dominación que obstaculiza, prohibe, invalida ese discurso y el conocimiento. Poder que no sólo se encuentra en las instancias superiores de censura sino en toda la sociedad. La idea de que los intelectuales son los agentes de la "conciencia" y del discurso forma parte de ese sistema de poder. El papel del intelectual no residiría en situarse adelante de las masas, sino en luchar en contra de las formas de poder allí, donde realiza su labor, en el terreno del "saber", de la "verdad", de la "conciencia", del "discurso"; el papel del intelectual consistiría así en elaborar el mapa y las acotaciones sobre el terreno donde se va a desarrollar la batalla, y no en decir cómo llevaría a cabo.

En La microfísica del poder indica que "el poder no es un fenómeno de dominación masiva y homogénea de un individuo sobre los otros, de un grupo sobre otros, de una clase sobre otras; el poder contemplado desde cerca no es algo dividido entre quienes lo poseen y los que no lo tienen y lo soportan. El poder tiene que ser analizado como algo que no funciona sino en cadena. No está nunca localizado aquí o allá, no está nunca en manos de algunos.


El poder funciona, se ejercita a través de una organización reticular. Y en sus redes circulan los individuos quienes están siempre en situaciones de sufrir o ejercitar ese poder, no son nunca el blanco inerte o consistente del poder ni son siempre los elementos de conexión El poder transita transversalmente, no está quieto en los individuos". Aunque este párrafo pudiera hacer pensar que Foucault disuelve, desintegra el principal tipo de poder, el estatal, o que no lo reconoce, en otro apartado habla del concepto de subpoder, de los pequeños poderes integrados a uno global. Reconoce al poder estatal como el más importante, pero su meta es tratar de elaborar una noción global que contenga tanto al estatal como aquellos poderes marginados y olvidados en el análisis.



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domingo, 23 de mayo de 2010

Cómo escribir y publicar trabajos cientificos - How to Write & Publish a Scientific Paper



Robert A. Day es profesor de lengua inglesa en la Universidad de Delaware, en la que enseña los recursos de la comunicación científica y técnica a estudiantes de pregrado y posgrado.

Este libro es una de las mejores guías para introducirse en ese mundo cuyo eslogan es: Publish or perish. Robert Day, es capaz de destilar su larga y fructífera experiencia en poco más de 30 capítulos cortos, con un rigor y un desenfado sin comparación en la abundante bibliografía sobre el tema.

El autor nos muestra cómo preparar tablas, cómo citar coherentemente, cómo tratar con esos miserables gusanos que reciben el dudoso tratamiento de directores de revistas, cómo enfocar una tesis doctoral, cómo hacer una comunicación en póster, evitar la jerga..., y así con todos y cada uno de los elementos que componen ese tinglado de la antigua farsa que es la publicación de resultados científicos.


El archivo comprimido contiene una versión en español y una versión en inglés (spanish & english version)


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sábado, 22 de mayo de 2010

Manual de Atlas.ti



El Atlas.ti es un programa para Investigación Cualitativa o de análisis cualitativo de datos, se utiliza en distintas disciplinas: sociología, antropología, psicología, pedagogía.

En este programa la localización y recuperación de los datos tiene lugar sin problemas. Pero disponemos de la ventaja añadida de que se nos facilitan toda una serie de herramientas para tejer relaciones entre los más variados elementos de nuestros datos, para hacer explícitas nuestras interpretaciones y para poder, en determinado momento "llamar", a todos los elementos que pueden apoyar tal o cual argumento o conclusión. Esto último puede ser de especial valor cuando llega el momento de redactar, de comunicar a otros nuestros resultados.

Es posible que Atlas/ti produzca desconcierto en un primer momento; no es para extrañarse demasiado. Estamos ante algo un poco más complejo que un procesador de textos; hay términos y procedimientos que no tienen porqué sernos familiares. También puede ocurrir que el posible usuario o curioso no vaya muy bien encaminado: si está buscando catalogar una colección de sellos, probablemente encontrará programas más adecuados y de aprendizaje más sencillo. Si, por el contrario, prepara un libro sobre la gramática visual del sello, puede que haya dado con algo útil para él. 




Características principales:

  • Interface Intuitiva: La interface simula el tradicional papel y lápiz. La fuente de datos es mostrada en el lado izquiero mientras se marcan los segmentos, códigos y notas sobre los datos aparecen en el margen del area en el lado derecho.
  • Usabilidad: Todas las funciones son accesibles tanto por el menú principal, menú contextual y teclado.
  • Acceso rápido: Todos los objetos son accesibles desde los recuadros y los managers de objetos.
  • Multi-tarea: El programa permite tener varios objetos abiertos.
  • Formatos soportados: RTF o PDF, trabaje con audios en: mp3, au, wma, o wav, archivos de video: mpeg, wmf, o avi , graficos: tif, gif, emf, jpeg, o con documentos Google Earth, kml y kmz, entre otros.
  • Entre otras caracteristicas que se pueden ver aquí: http://www.atlasti.com/features.html




Tutoriales en video

http://www.atlasti.com/tutorials.html


Les dejo un manual de la versión 5 del Atlas.ti realizada por Juan Justicia Muñoz de la Universitat Autònoma de Barcelona (noviembre de 2005, Versión 3.03) a quién agradecemos mucho por compartir este material.



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miércoles, 19 de mayo de 2010

Test Rorschach



El Test de  Rorschach es una técnica y método proyectivo de psicodiagnóstico creado por Hermann Rorschach (1884-1922). Se publicó por vez primera en 1921 y alcanzó una amplia difusión no sólo entre la comunidad psicoanalítica sino en la comunidad en general.
El test se utiliza principalmente para evaluar la personalidad. Consiste en una serie de 10 láminas que presentan manchas de tinta, las cuales se caracterizan por su ambigüedad y falta de estructuración. El psicólogo pide al sujeto que diga qué podrían ser las imágenes que ve en las manchas, como cuando uno identifica cosas en las nubes o en las brasas. A partir de sus respuestas, el especialista puede establecer o contrastar hipótesis acerca del funcionamiento del sujeto.
Básicamente es un test proyectivo aunque a partir de él se ha estudiado su cuantificación. Entre 1935 y finales de los años '50 se desarrollaron cinco intentos de cuantificación de las respuestas. Los máximos exponentes de estos intentos fueron Beck, Klopfer, Hertz, Piotrowski y Rapaport. Este último le sugirió a John Exner (Jr.) la conveniencia de conocerlos todos, y de allí Exner extrajo la idea de reunir toda la información internacional y los distintos sistemas interpretativos en uno solo: así creó el llamado Sistema Comprehensivo. Mediante una red de rorschachistas en todo el mundo, se fue constituyendo una impresionante base de datos de protocolos individuales que permitió un estudio y reinterpretación de estos sobre la base de los descubrimientos que se iban haciendo. Otra contribución fundamental para el desarrollo científico de la herramienta fue la creación de un Resumen Estructural, en el que el psicólogo, una vez codificadas las respuestas obtenidas, vuelca los datos y obtiene una configuración de la personalidad del sujeto.

Método

El test de Rorschach consta de 10 láminas compuestas por manchas de tinta (negras y policromáticas) sobre un fondo blanco. Estas láminas poseen una morfología vaga por lo que resultan especialmente sugerentes. Las láminas son presentadas de manera sucesiva a un paciente preguntándole lo que ve en ellas y cómo y dónde manifiesta lo observado. El análisis del test está basado en las respuestas que da el individuo.
Algunos de los criterios usados para evaluar las respuestas son:
  • Tiempo de latencia. Cuánto se demora el individuo en dar la primera respuesta a cada lámina.
  • Posición. Cómo lo ve respecto de la posición de la lámina: en la posición estándar, con 90º o 180º de rotación.
  • Localización. Dónde lo ve: en la mancha completa, en un detalle, en un espacio en blanco.
  • Forma. Cómo es la calidad de lo percibido: rica en detalles, forma bien definida, forma vaga, etcétera.
  • Movimiento. Si lo percibido parece estar en movimiento o siendo movido por alguna fuerza.
  • Color. Si refiere al color de lo percibido. Si con ello justifica profundidad, perspectiva, sombras, texturas, etcétera.
  • Categoría. Qué es lo que ve: una forma humana, animal, objeto o sus derivados. Otras categorías suelen considerarse aparte, tales como paisajes o respuestas de carácter sexual.
Varios caminos han tenido un desarrollo independiente. Los de mayor desarrollo y difusión fueron los de Klopfer y Rapaport, también alcanzaron un importante desarrollo las lecturas de Beck, Hertz y Piotrowsky entre otros. El nombre de John Exner merece una mención particular, integró las cinco principales corrientes en un único Sistema Comprehensivo, y es en la actualidad la corriente de mayor desarrollo, difusión, utilización y expansión en el mundo. A diferencia de los anteriores posee un enfoque menos complicado en sus lecturas y desarrollos diagnósticos. Se presenta a sí mismo como un medio y no un fin, por lo que se promociona como un test para ser utilizado en diferentes ámbitos y por diferentes lecturas teóricas.

El paquete contiene:

- Las Laminas
- Clasificación
- Localización

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viernes, 23 de abril de 2010

Trabajo sobre terapia e-therapy y Psicoanalisis

Terapia On-Line y Método Psicoanalítico



La época en la que vivimos es bastante particular, la forma como nos relacionamos con la tecnología haciéndola parte activa de nuestras vidas, utilizándola para todo, me lleva a pensar si en el futuro una máquina será capaz de diagnosticar una esquizofrenia, decidir qué candidato es más idóneo para un puesto de trabajo, o cómo he leído en un texto un tanto “pro-tecnología”: “individuos en crisis pronto podrán ser capaces de lidiar con sus problema siguiendo las instrucciones de la computadora de la sala de emergencia psiquiátrica que les dirá qué hacer” (Blink, 1997, p.76)

El contexto en el que surge esta nueva modalidad de terapia es bastante complejo, este siglo se caracteriza por una presencia masiva de Internet, todo se basa en la tecnología. Cuanto más herramientas tenemos a nuestro alcance más parecemos atrofiarnos, ya no recurrimos a los libros o los diccionarios para aclararnos una duda, en su lugar tecleamos lo que queremos buscar en Google y en menos de un segundo tenemos nuestra respuesta.

¿Qué es terapia on-line?
Esta modalidad terapéutica es relativamente nueva y encuentra sus orígenes en el año 1982 cuando surgieron los primeros grupos de autoayuda on-line (Potts, H.). Estos grupos de ayuda on-line, se definen según Potts como “comunidades on-line para aquellos afectados por un problema común, en particular aquellos  relacionados con salud o circunstancias sociales. Involucran apoyo mutuo e intercambio de información (estos
aspectos no pueden ser separados).”


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